---5.6.7三个月在城际一直持续大强度的身体素质训练和力量训练，期间的每个周末几乎都在野外岩壁上，并刻意控制饮食摄入，不喝酒，减少吸烟量，规律作息时间。

---个人财力很有限，并且在地震后已不再有收入，但还是想办法筹集了第一次热身攀登所需要的经费，购置了大量将被本次使用掉的耗材，换掉了我那双已有5年破烂不堪的靴子，想想看真是困难的历程，如没有金钱就无法铺就一条有进程的寻梦攀登之路。

---第一次热身攀登训练，利用8月、9月里的50天时间进入山区，在四姑娘山域全面实践、强化、提高攀登技能，逐步适应高海拔攀登环境，在这个过程中让身体强壮起来。这次很重要的任务是对幺妹峰的既定目标路线实地侦察一次、期间攀登3座技术性山峰和完成一些技术性长绳距岩石路线，热身攀登方式上只携带必需的耗材、少量的食物燃料、轻量的露营袋和睡袋。

---之后回返成都休息，期间制定好攀登计划、确立所有参与攀登的队员、完成使用耗材的量化统计，购置。

---10月初再进行一次小短期的高海拔热身攀登，然后回成都休息。期间申请攀登许可

---11月1日正式进驻幺妹峰南壁，建立BC营，开始正式攀登。

什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以非常肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴。从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域．从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。

——《教育两大永恒的支柱：历史与文学》 

教育是传承文明和接续历史的活动。教育的目的是为了扩大有不是控制学生的思想和精神。作为教育的内容，作为承载我们的心灵飞升的载体，历史与文学，对于拓展我们的精神空间，丰富我们的内心感受，对抗我们精神的平庸和堕落，有着很不可替代的价值。随着历史的变迁，作为教育的核心要素的课程，总会有所增加或者减少，但历史和文学，作为两大永恒的支柱将一如既往地支撑着教育大厦的巍然耸立。

 ——《建基于信仰的教育》

 
建基于信仰的教育是一种源于内心的召唤，这种召唤带给人们的是一种温柔的冲撞；它使得内在于教育情境的每一个人都会无比真诚地谛听来自生命最本真的悸动和低语，教育过程真正成为一个没有耳提面命的疲惫、温暖而百感交集的精神之旅，在日渐清晰的人生目的的探寻中，心灵变得纯净、充实、澄明和温润。

去了长衫

穿上你艳丽的衣装 

和相亲相爱的人  做一对岩石搭档

静谧的乡土  悄悄无话语

唯有虫鸣来做伴

在绿色翠叶的午后时光

我看见你---

年轻的肌肤在30度气温下 流汗如雨

流过--

欢畅的话语  绳索  岩石   尖叫

此刻路线上的你  是在追寻无法看到的高处还是心中不息的句点？

  近2年总是能很频繁的听到“阿式”这两个词，有身边的朋友、有学员、有相识的攀登爱好者。同时关于“阿式”的文字和这一攀登理念的资讯传播大量的出现在国内户外网站和网文中。

  我本人对alpine style的攀登了解和实践并不多，我所知道的是，做为1个独立的攀登爱好者，没有长期系统化的学习和实际攀登山峰的经验，在很短的时间里，不论进行怎样的准备，都是无法达到alpine style攀登这一要求的。何况民间的攀登热潮只是刚刚起步，这一阶段或许我们需要的不是“阿式”，而是优秀的攀登指导和导师。需要的是事实求实，处在什么样的阶段，做该阶段能力允许的事。

  不同的山域有不同的情况，不同的攀登队伍队员的构成存在不同的差异，攀登没有统一的标准和模式，何须寻求整齐划一，百花齐放不是更好吗？不论是“什么”式。攀登是体现在行动上，而不是停留在单一理念的推崇上。

  在今天：有胜任的人能够指导初级者登山的全部过程，涉及到每一环节和实施步骤，并帮助其了解攀登过程中的各种障碍和可行的解决办法，掌握有效的作业处理，并有事后的分析。我想这是现阶段最实际和最大的进步吧。